Новые религиозные войны?
Обычно все новые масштабные политические и геополитические проекты проходят обкатку на «второстепенных» площадках, позволяющих прозондировать конъюнктуру, апробировать технологии, определить реакцию общественности. Вот и сейчас можно уловить определенные тенденции, связанные с продвижением весьма тревожного глобального проекта под названием «новые религиозные войны». Казалось, такое понятие осталось в прошлом. Мир вроде бы максимально прагматизирован, подлинное религиозное горение дается немногим, гедонистические идеалы явно доминируют над духовными. Тем не менее, как известно из истории, конфликты на религиозной почве являются самыми иррациональными, бескомпромиссными и кровопролитными, зачастую сопровождающимися геноцидом побежденных и принудительным насаждением собственных идеалов в качестве «единственно верного учения». Взять хотя бы Югославию прошлого века, где в непримиримой схватке сошлись в 1990-е годы этнически родственные, но религиозно разделенные группы православных сербов, хорват-католиков и босняков-мусульман.
Судя по всему, это был первый современный проект «глобального Запада» по стравливанию различных религий и конфессий по принципу «разделяй и властвуй». Сейчас наблюдается второй этап реализации доктрины «взаимного религиозного сдерживания». Примечательно, что в насквозь толерантных и политкорректных Соединенных Штатах власти в целом спокойно взирают, а где-то даже поощряют совершенно средневековые акции по демонстративному аутодафе священных религиозных книг (вроде до сих пор будоражащей исламский мир инициативы пастора Терри Джонса по сожжению Корана). Одновременно проходит обкатку вариант по дестабилизации «двусоставных», христианско-мусульманских стран. Это видно на примере, с одной стороны, Судана, где США поспособствовали разделению страны на две части по «религиозному признаку», с другой – Кот д’Ивуара, где Франция и ее партнеры «помогли» эскалации гражданского противостояния и переводу его именно в русло межрелигиозной борьбы. Что-то подобное происходит и в Нигерии, где бывший диктатор страны Мухаммамад Бухари, пользующий поддержкой среди мусульман северных регионов страны, проиграл выборы Гудлаку Джонатану, опирающемуся на христианские южные территории. Сразу после этого, сторонники Бухари заявили о фальсификациях и попробовали захватить власть силой. При этом обычно оперативно реагирующие на подобные конфликты структуры власти и правозащитные организации Запада как в рот воды набрали и заняли позицию «над схваткой», хотя не исключено, что «параллельно» ими прямо или косвенно инспирируется активность противоборствующих сторон, которая в итоге может привести к реализации «суданского сценария».
Для России, как страны многоконфессиональной, такая апробация проекта «новых религиозных войн» должна восприниматься как угроза национальной безопасности, ведь нет гарантий того, что Запад, поиграв в «войнушку» на африканском «полигоне», не захочет экспортировать ее на евразийское пространство.
Александр Шатилов, Центр политической конъюнктуры, специально для Актуальных Комментариев
